机读格式显示(MARC)

• 000 01561nam 2200313 450

• 001 0000545222

• 005 20150911163000.0

• 010 __ |a 978-7-5161-5895-1 |d CNY38.00

• 099 __ |a CAL 012015076688

• 100 __ |a 20150609d2015 em y0chiy50 ea

• 101 0_ |a chi

• 102 __ |a CN |b 110000

• 105 __ |a y a 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 面向恶而实现的自由 |A mian xiang e er shi xian de zi you |e 康德式善人的维度 |f 陈晓川著

• 210 __ |a 北京 |c 中国社会科学出版社 |d 2015

• 215 __ |a 172页 |d 24cm

• 225 2_ |a 西方哲学研究丛书 |A xi fang zhe xue yan jiu cong shu

• 320 __ |a 有书目 (第164-170页)

• 330 __ |a 本书稿为复旦大学博士论文。当代的德性伦理学运动对所谓以行为而不是行为者为中心的规范伦理学进行了抨击，但仅仅作为一种抨击不但无法带来真正的“复兴”却注定产生更大的混乱与倒退。实际上，康德伦理学既研究行为，也研究行为者；既研究善，也考虑到了善人。善虽然是个超验世界的超验理念，但善人是个经验世界(现象界)的存在者，他既要通过积极的自由证明其为本体界存在者的地位，更要以一个道德主体的身份，在与根本恶的斗争中，使基于法则而行动的能力成长为坚定的德性与品格，将本体界的自在存在在经验世界中实现出来。本文试图以康德的两种自由概念为基础，探讨康德式善人的基本维度。

• 410 _0 |1 2001 |a 西方哲学研究丛书

• 517 1_ |a 康德式善人的维度 |A kang de shi shan ren de wei du

• 600 _1 |a 康德, |A kang de |g (Kant, Immanuel), |f 1724-1804 |x 哲学思想 |x 研究

• 606 0_ |a 哲学思想 |A zhe xue si xiang |x 研究 |y 德国

• 690 __ |a B516.31 |v 5

• 701 _0 |a 陈晓川, |A chen xiao chuan |f 1982- |4 著

• 801 _0 |a CN |b zftgs |c 20150609

• 905 __ |a SCNU |f B516.31/7462

• 920 __ |a 242430 |z 1