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• 200 1_ |a 中国历史上的白莲教 |A zhong guo li shi shang de bai lian jiao |f (荷) 田海著 |g 刘平, 王蕊译

• 210 __ |a 北京 |c 商务印书馆 |d 2017

• 215 __ |a 368页 |c 图 |d 23cm

• 225 2_ |a 中国秘密社会研究文丛 |A zhong guo mi mi she hui yan jiu wen cong

• 305 __ |a 根据博睿学术出版社1992年版译出

• 312 __ |a 英文题名取自版权页

• 320 __ |a 有书目 (第306-341页) 和索引

• 330 __ |a 本书系田海博士论文的改进本, 也是近年出版的非常重要的关于中国教派的西方作品。田海写这本书有三个目的: 1、重新建构中国教派运动的社会历史; 2、研究“白莲社”及“白莲教”名称如何起用于宋代的主要资料中; 3、分析现代学者的历史研究如何受他们不辨这二词的影响。田海推翻了传统上认为原先虔诚信徒们的“白莲社”在韩山童领导的元末起义时退化成八卦教的“白莲教”的观点。这样的认识是长期以一些错误的设想为基础的结果, 其中最重要的一个设想就是认为有一个持续不断的白莲运动, 认为不同地区和时间段的资料可以被集中在一起来研究这个运动, 且所有宋以后的八卦教起义均可以被视作属于“白莲教”。田海还区分了这些集团的自称、他称以及用于批评他们的名称 (标签)。根据这一区别, 他说明“白莲”一词是宋元时期的一个自称, 明初明太祖宣布白莲社和白莲教非法后就停止使用。后来, 许多士大夫所用的“白莲教”, 是描述教派运动的一个他称, 或对那些他们决定镇压的运动进行攻击所用的标签。

• 410 _0 |1 2001 |a 中国秘密社会研究文丛

• 500 10 |a White lotus teachings in Chinese religious history |m Chinese

• 606 0_ |a 白莲教 |A bai lian jiao |x 研究 |y 中国

• 690 __ |a B946.8 |v 5

• 701 _0 |a 田海 |A tian hai |g (Haar, B. J. ter.) |4 著

• 702 _0 |a 刘平 |A liu ping |4 译

• 702 _0 |a 王蕊 |A wang rui |4 译

• 801 _0 |a CN |b 湖北三新 |c 20171205

• 905 __ |a SCNU |f B946.8/6038

• 920 __ |a 242430 |z 1