机读格式显示(MARC)

• 000 01544nam 2200313 450

• 001 0000771104

• 005 20221009101300.0

• 010 __ |a 978-7-5531-1501-6 |d CNY58.00

• 099 __ |a CAL 012022021843

• 100 __ |a 20220303d2021 em y0chiy50 ea

• 101 0_ |a chi

• 102 __ |a CN |b 510000

• 105 __ |a y a 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 《晏子春秋》研究 |A 《yan zi chun qiu 》yan jiu |f 袁青著

• 210 __ |a 成都 |c 巴蜀书社 |d 2021

• 215 __ |a [17], 341页 |d 21cm

• 225 2_ |a 儒道释博士论文丛书 |A ru dao shi bo shi lun wen cong shu

• 314 __ |a 袁青 (1987-), 男, 哲学博士。曾任上海师范大学哲学系讲师、副教授, 现为中山大学哲学系 (珠海) 副教授。

• 320 __ |a 有书目 (第323-339页)

• 330 __ |a 《晏子春秋》是由反对田氏的齐学者在公元前310年至公元前255年之间陆续成书的, 它是儒墨思想融合的产物, 可视为杂家的先驱, 不过此杂家并非折衷派, 而是综合派。《晏子春秋》的相关出土文献主要见于银雀山汉简、上博竹书、定州汉简、阜阳汉简、居延汉简中, 这表明《晏子春秋》成书较早。银雀山汉简本《晏子春秋》可能是墨家的传本, 上博竹书《景公疟》反映了战国时期一种“重人事、轻神事”的思想现象。《晏子春秋》从治国方略、身先行之、尚俭重贤、君强臣弱、重变古常、以民为本等方面做了论述, 可见其儒墨思想融合的倾向。《晏子春秋》还从忠论、和同、生死观等方面做了哲学的论述, 总体近于儒家。

• 410 _0 |1 2001 |a 儒道释博士论文丛书

• 605 __ |a 晏子春秋 |A yan zi chun qiu |x 研究

• 606 0_ |a 先秦哲学 |A xian qin zhe xue

• 690 __ |a B220.5 |v 5

• 701 _0 |a 袁青, |A yuan qing |f 1987- |4 著

• 801 _0 |a CN |b 湖北三新 |c 20220303

• 905 __ |a SCNU |f B220.5/4050

• 920 __ |a 242430 |z 1