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• 005 20091211114628.0

• 010 __ |a 978-7-305-06332-9 |b 第一卷 |d CNY58.00

• 010 __ |a 978-7-305-06331-2 |b 第二卷 |d CNY48.00

• 099 __ |a CAL 012009148775

• 100 __ |a 20091029d2009 em y0chiy50 ea

• 101 1_ |a chi |c jpn

• 102 __ |a CN |b 320000

• 105 __ |a a a 001yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 存在与意义 |A cun zai yu yi yi |e 事的世界观之奠基 |d = 存在と意味 |f (日) 广松涉著 |g 彭曦, 何鉴译 |z jpn

• 210 __ |a 南京 |c 南京大学出版社 |d 2009

• 215 __ |a 2卷 (510, 443页) |c 图 |d 23cm

• 225 2_ |a 当代学术棱镜译丛 |A dang dai xue shu leng jing yi cong |i 广松哲学系列

• 320 __ |a 有书目和索引

• 330 __ |a 广松认为在现代科学中曾是实体主义“最大据点”的物理学领域，已经出现了从实体主义向关系主义的急剧转换。进入20世纪以后，实体主义的存在观渐次被自我否定，关系主义的存在观开始成为基调。学生时代就受到过科学的唯物主义的洗礼，对马克思以及马克思主义有非常深刻、独到的研究。他表明自己提出关系主义的存在观，一方面是受现代物理学趋势的触发，另一方面也是因为有马克思哲学的引导。而广松涉之所以从“被诠释为实体主义的马克思哲学中找出关系主义，从通常被解释为实体主义的现代物理学中感知关系主义”，也是因为生活在佛教文化圈的日本的他，潜移默化地受到了佛教哲学的关系主义的存在观影响的缘故。

• 410 _0 |1 2001 |a 当代学术棱镜译丛 |i 广松哲学系列

• 500 10 |a 存在と意味 |m Chinese

• 517 1_ |a 事的世界观基础 |A shi de shi jie guan ji chu

• 606 0_ |a 马克思主义哲学 |A ma ke si zhu yi zhe xue |x 研究

• 690 __ |a B0-0 |v 4

• 701 _0 |a 广松涉 |A guang song she |4 著

• 702 _0 |a 彭曦 |A peng xi |4 译

• 702 _0 |a 何鉴 |A he jian |4 译

• 801 _0 |a CN |b SYIT |c 20091029

• 801 _2 |a CN |b PUL |c 20091102

• 801 _2 |a CN |b SCNU |c 20091211

• 905 __ |a SCNU |f B0-0/0043/ 3

• 999 __ |M yinj |m 20091211 11:46:28 |G yinj |g 20091211 15:34:27

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