机读格式显示(MARC)

• 000 01865cam 2200325 450

• 001 0000694331

• 005 20200624154400.0

• 010 __ |a 978-7-5108-7635-6 |d CNY50.00

• 099 __ |a CAL 012019076411

• 100 __ |a 20190422d2019 em y0chiy50 ea

• 101 0_ |a chi

• 102 __ |a CN |b 110000

• 105 __ |a y a 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 科技伦理视域下的德里罗小说研究 |A ke ji lun li shi yu xia de de li luo xiao shuo yan jiu |f 陈慧莲著

• 210 __ |a 北京 |c 九州出版社 |d 2019

• 215 __ |a 191页 |d 23cm

• 225 2_ |a 文学研究丛书 |A wen xue yan jiu cong shu

• 300 __ |a 本书由人文在线出版基金资助出版

• 320 __ |a 有书目 (第182-191页)

• 330 __ |a 德里罗在小说中深刻意识到科学技术发展的各种悖论, 总体而言他对现代科学的发展持否定、质疑和批判的态度。他曾说过: “科学是有罪的。科学的语言因为恐惧而摧毁而被玷污。对我而言, 科技就意味着在人与世界之间的新的名字、新的联系的源头。”他的科学观更接近和契合后现代的科学伦理观。德里罗的小说很好的回应和印证了后现代科技伦理观, 完成了对后现代社会的由科技万能带来的社会各个层面的受到的影响。作家对科技至上, 人文失落, 宗教遭弃; 科技强权, 人性遭糟践, 个性尽失; 科技滥用, 消费泛滥, 自然遭破坏等现象进行了批判, 同时通过小说创作提出了应对后现代科技社会的可能的或可行的方式、方法和主张, 如合理使用技术, 宗教和艺术救赎, 消除战争, 多元共存。德里罗以“反科学”为中心的伦理观颠覆了现代工业文明的科技理性主义, 经济增长至上观, 可以看做是不同于主流官方话语的反叙事, 对于解决当下世界所面临的自然、社会和精神生态危机, 建立人和自然、人和社会、人和人及人和自我的和谐关系具有重要的意义。

• 410 _0 |1 2001 |a 文学研究丛书

• 600 _1 |a 德里罗 |A de li luo |g (Delillo, Don), |f 1936- |x 小说研究

• 606 0_ |a 小说研究 |A xiao shuo yan jiu |y 美国 |z 现代

• 690 __ |a I712.074 |v 5

• 701 _0 |a 陈慧莲, |A chen hui lian |f 1974- |4 著

• 801 _0 |a CN |b HYSYL |c 20190613

• 801 _2 |a CN |b PUL |c 20190711

• 905 __ |a SCNU |f I712.074/7454

• 920 __ |a 242430 |z 1